أفكاري المسبقة عن الحياة الوردية في باريس، جعلتني أتخلّى فجأةً عن آلياتي الدفاعية ضد التحرّش، التي اكتسبتها منذ الصغر في سوريا، والتي تضطر معظم النساء إلى اللجوء إليها لينجون في حياتهنّ اليومية هناك، في بلدٍ يجرّم التحرّش الجنسي بقوانينه بالاسم فحسب، ومجتمعه يعدّه مجرّد طيش شبابٍ سببه الأساسي هو تصرّفات النساء، ولباسهنّ
كنت أحاول طوال الوقت أن أتجاهل نظرات الجيران الذين يلاحقون بعيونهم جسدي المبلَّل في أثناء عبوري من الحمام إلى غرفتي، وكنت أتمنّى أحياناً أن أختفي في تلك المسافات القصيرة، لأتفادى نظراتهم التي تعرّيني من المناشف السميكة التي تلفّ جسدي
في أحد الأيام، دخلت المطبخ عند الساعة الثالثة فجراً، لأحضّر الطعام، وأحسست بأن أحدهم خلفي، لكنني لم ألتفت، لأنني اعتقدت أن زوجي جاء ليساعدني. اقتربت الخطوات منّي ببطءٍ، وامتدت من الخلف يدان لتمسكني. التفتُّ على الفور، وتفاجأت بأنه شريكي في السكن!
Listen to Raseef22 Stories on Podeo
إستمعوا ل رصيف22 قصص على بوديو
- من غادروا البلاد، كلهم مروا من هنا”… بائعو حقائب السفر وسط دمشق | زينة شهلا”
- فيلم سوري يحتاج إنجازه إلى ثلاثة وعشرين مليون كومبارس | ماهر راعي
- لماذا نتزوّج في مصر؟ | محمد ربيع
- “الجمهور عاوز كده”… ألهذا السبب ساهمت الدراما العربية في “جنسنة المرأة”؟ | سميرة رضوان
- أين لولدٍ في السادسة أن يجدّ مفرّاً؟… ذكرياتي عن الختان المتأخر | سامر عبد
- لم أتخيّل يوماً أن أتعرّض للتحرّش الجنسي في فرنسا | نور عويتي
- “توهمني المسلسلات السورية القديمة بحضور أصوات عائلتي”… محاولة التأقلم مع غياب الوطن | اليس سبع
- “لا” هي من تصنعنا وليس “نعم” | دينا خالد
- ماذا لو كان الحجاب للرجال أيضاً؟ | همبرفان كوسه
- الجذور الاقتصادية والاجتماعية لظاهرة المجون في العصر العباسي | ممدوح مكرم
